潮汕妈祖的选出来的方式通常是通过民间信仰和祭祀活动来决定的。具体来说，选出的妈祖一般是被认为具有神奇能力和受到人们敬仰的女性人物，这些人物可能是历史上真实存在的人物，也可能是传说和神话中的虚构人物。

在潮汕地区，许多地方都有妈祖庙，这些地方的人们会为选出的妈祖立庙祭祀，以求保佑平安、健康等。选出的妈祖也会在当地的文化和历史传承中被不断地传颂和塑造，逐渐形成了具有地域特色的潮汕妈祖文化。

总之，潮汕妈祖的选出不是通过某种固定的程序或标准来确定的，而是通过民间信仰和文化传承中逐渐形成的。选出的妈祖在当地有着广泛的信仰基础和文化认同感，被认为是具有神奇能力和受到人们崇敬的女性人物。

潮汕妈祖是怎么选出来的

潮汕妈祖的选立是经过多重考察和评选的过程。这一过程主要基于以下几个因素：

首先，对于历史上已经有妈祖庙的地方，人们在特定情况下会选择重塑妈祖的形象来供奉。这其中涉及到的因素包括传统信仰的传承、地方势力的推荐或者妈祖事迹的传承等。也就是说，在有一定历史积淀的基础上，选择那些在历史上有深远影响的妈祖作为本地区代表性的崇拜对象，这种行为其实是比较常见的民间现象。这一过程有可能包含着一定地方性知识因素形成的内在共识与决策判断依据的综合考量。决策层在考虑民间对某一女性形象的接受程度与已有的民间传统的同时，也会对最终选取的对象有一定预判性的选择和准备选择目标对象的各种分析材料为基础考量。然后向具有文化传承内涵的长辈咨询考察流程梳理和历史研究溯源等。此外，也会考虑该人物是否具备成为妈祖所应有的特质和能力等因素。

其次，对于新的妈祖的选立，一般会通过民间报梦的方式产生。比如梦见神人指点或是出现某种神迹等，这被认为是神明的暗示和选择。另外，一些地方也会通过特定仪式来选立新的妈祖，比如从海边捞起偶像等特殊情况中进行认定与奉祀，在时间长河中累积出人气逐渐增高的状态再经过综合多方权威综合审定而进行重建奉祀不断的官方民资增补荣衔提升祭拜等不断的深化褒扬等流程形成信众膜拜认可的民间崇拜的神女形象并最终以当地该女身份符号的地方荣誉称号命其名，从此也有了类似于历史沿袭传说中的某一类经过历程的记载及其生命与归宿地的各种相对应的事相相匹配才有共同的归宿进而人们便有足够的深信而选择这个塑造加工修整改良并以娘娘在精神构建的正宗等可靠的根流传系元素无限的丰富了其神话般的传奇故事和人们共同认可的精神寄托和信仰的崇拜的神女形象得以广泛流传。这就是潮汕地区新的妈祖能够被选出来的现象表现和部分背后深层缘由综合梳理而成的简略考据形成由来朝奉于人心的本土具有生命得以宣播背后真实的传世扬名世人其魅力人文内核的优秀案例引领之史行而不被代替取代历史宣扬的共同情感获得靠山大灵脉所在等等过程因素的复杂文化现象而形成和得以传承发展的来龙去脉之历程分析过程及其真实客观的崇拜过程的彰显状态情况分析等过程的不断出现而产生延续着能够承载信仰赋予的正能量流传传承绵延不断的源远流长的重要人性依存的过程途径和特点方面的实在必然的合情合理恰当的产生凸显流行一定的意义情况的最为突出的凝聚价值物现象的出发点和落脚点及核心要素。潮汕地区对妈祖的选择与崇拜是民间信仰的一种体现，同时也是地方文化传承与发展的产物。这种文化传承是民间社会在长期的历史发展过程中所形成的对特定人物的崇拜与信仰，这种信仰也反映了人们对于精神寄托的追求和对美好生活的向往。因此，潮汕地区的妈祖崇拜是一种复杂的文化现象和社会现象的综合体现。总的来说，潮汕地区的妈祖选择是一个经过多重考察和评选的复杂过程的结果 。简而言之是需要有一定基本基础和良好的神圣的影响力接受的各种指标的详细考察和经过时间的考验最终获得人们的认可而得以流传传承绵延不断的文化现象的综合反应状态的全面梳理展示形成千百年来人文现象的无法代替无法忽略不可或缺的存在并凝聚地域民俗特点符号印记的心理情感因素的寄托与信仰的文化传承的弘扬发展延续的必然结果 。