诗经中的四始之说指的是**风始、小雅始、大雅始和颂始**。具体来说：

1. 风始：《周南》、《召南》，是《诗经》的开头两篇。古人把它比作是十五国之风之始，是各诸侯国的民歌之始。古人解释多强调其政治讽喻作用，与《诗经》开篇强调政治教化作用有关。孔子说：“诗三百篇，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。始于此。后世学者多认为这两篇不是一代政治好坏的判断标志，不必妄论美刺政治是非问题。除了传统意义上的认为指从地方采风报怨之乐为“正风”始之，或从流传下来的“民俗童谣”汇聚宫廷音乐等自然汇集的作品成为正声开始的解释外，学界对于周初出现的诗歌来源还有其他的看法。其中较为突出的是周初宫廷礼乐文化的传承论，认为这两部分诗歌是在周公旦摄政期间创作完成的周公礼乐文化的重要组成部分。在先秦时期人们的观念中，“风”不仅仅是一种音乐名称，也包含丰富的文化意蕴和丰富的表现手法等艺术因素。关于“风”，也有认为其起源于周王朝的疆域观及由此产生的文化意识与采诗观念。同时，有学者从文化人类学角度考察，认为风诗是上古华夏族群的文化图腾与祭祀仪式中的颂神乐歌。这些观点都为我们理解风始提供了新的视角和思考。

2. 小雅始、大雅始和颂始的具体含义及其背后的文化内涵，建议查阅诗经研究的专业文献或咨询相关专家学者，以获取更为全面和准确的信息。

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在古诗文中，所谓的“四始之说”，通常是指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》四部分的开端作品。这些开端作品在各自的部分中被认为是代表性作品，象征着相应文学流派或时期的特色与开始。其中涉及到的文献多在《诗经》中出现，被视为中国文学的珍贵遗产。关于四始之说的具体内容和细节，建议查阅相关文献或咨询文学专家获取更多信息。至于搜索结果中的网址（https://www.baidu.com/sawd1），我无法确定其具体内容是否与四始之说有关，建议直接访问该网址查看相关信息。