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王羲之尝诣门生家（听书法孙过庭书谱译读（十）附朗读）

聆听书法的翻译与阅读孙(10)。

10.听书法。孙译读《书谱》(10)。mp37:54来自武汉田文老挝。

【原文】文赋家有南威之容，但可在书苑论；有龙泉的好处，再商量切割。话太多，真的累了红衣主教。我尽力写了一本书，说很近，说我被称为有见识的人，我努力引导：其中，李峤从未离开过眼睛；或者犯错，翻身得到奖励。不仅是你看到的，还有你听到的；还是凭着资历从高到低，轻到陈玲。其余谬误皆以项朴为据，题以古训为据：则先贤变，愚夫循声，争豪末之奇，少论前端之失；惠侯的好谎言就像叶公对真理的恐惧。是智波子的利益流波，被理性掩盖。蔡邕不出错佩服，孙杨不出错照顾别人，又精通玄剑，所以不落后于耳目。用爨发出奇怪的声音，永远不要听美妙的声音；傅毅蜀，谁知其群绝，则郝波不够，而伯乐尚未好。

【翻译】我曾经听过这样一句话，只有家里有南威这样的美女，才能谈女人的美；只有拿到龙泉剑，才能尝试评价其他剑的锋利程度。这话说得太多了，其实制约了人们的阐发和讨论的思维。我曾经全身心地写了一本书，觉得很不错。当你遇到一个被称为知识渊博的人时，拿出来征求他的意见。但是我不太注意那些写得精致漂亮的人。但是那些写得不好的人很惊讶。面对看到的作品，分不清优劣。只有通过道听途说，他们才知道谁是名人，也就是他们假装认识他们，并对他们进行评论。有些人因为年龄大，地位高，随便批评嘲讽。于是我伪造了它，用丝绸框住了我的作品，并题写了古人的名字。于是，自称学识渊博的人看到后改变了看法，不懂书法的人附和，争相欣赏妙笔生花的文笔，很少谈及笔误。和慧后一样，他喜欢假货，这和叶公害怕真龙不同。所以知道博雅的断弦不再弹是有道理的。那蔡邕(对于琴材)欣赏正确，而伯乐(对于马)则很在意，因为他们有真才实学和辨别能力，不局限于普通的听觉和视觉。如果把好的钢琴材料烧掉，平庸的人可以惊叹于它们美妙的声音。千里马在于马棚，没有知识的人也能看出它与其他马的不同，所以蔡邕不值得称赞，伯乐也不应该受到尊重。

【原文】老人遇到问题粉丝，会先投诉后讨好；当一个学生得到几本书时，他的父亲会把它们剪下来，他的儿子会后悔。知与不知。丈夫屈身不是知己，而是知己；我不知道，但很奇怪！所以庄子说：“不知新月，不知春秋。”老子说：“下士听到这个词，哈哈大笑；不笑就想不到陶。你能拿着冰责怪夏虫吗！”

【翻译】至于王羲之卖旧扇的题字，老婆婆一开始抱怨，后来问；有个小学生在王羲之的床上弄了几个铭文，被父亲刮掉了，这让儿子很恼火。这说明认识书法和不认识书法有很大区别！如果你是一个学者，你会被不了解自己的人冤枉，你会被了解自己的人宽慰。也是因为有些人根本不懂事。这有什么奇怪的？因此，庄子说：“真菌生于清晨，日日上升而死，不知一日有多长；不知道一年有没有四季。”老子说：“无知识的人听到讲道，就会哈哈大笑。他们不笑，就不能叫道。”你怎么能拿冬天的冰天雪地，指责夏天的昆虫不懂得寒冷？

【原文】汉魏以来，议书者多，杂项纷争：或重述旧章，与以往不同；或者苟兴信说，但不利于未来；徒使众，不足者犹不足。共分六篇，分为两卷。第一个是工业用的，叫书谱，让一个家庭落后，提供规模。五湖四海的朋友，还是省省吧；保守秘密的目的是无所顾忌。写下三年的拱门。

【翻译】汉魏以来，讨论书法的人很多，好坏参半，项目众多。或者重复以前的观点，没有新的想法来补充过去；或者轻率地创造一种不同的理论，这不会有利于未来；让繁琐变得更繁琐，而缺失的依然是空白。目前写了六篇文章，分两卷，依次列出工业用途，命名为《书谱》。有望传承给后来者，作为书法艺术的一个法则应用；还在看世界各地的朋友，或者说说话供参考。我不赞成把我一生的经历保密。

写下拱门三年(公元687年)。

(带朗读、《书谱》块脚本和笔记)

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64. （隋珠、和）璧①，异质同妍。何必刻鹤图龙②，竟惭真体；得鱼获兔，犹恡筌蹄③。闻夫家有南威之容，乃可论于淑媛④；有龙泉⑤之利，然后议于断

注释：

①隋珠、和壁：隋侯之珠与和氏之璧，泛指珍宝。

②刻鹤：亦作“刻鹄（hè，.通"鹤"。鸟名。鹤科各种禽类的泛称）”，比喻仿效失真，适得其反。

③恡（lìn）：同“吝”，顾惜，舍不得。筌（quán）蹄，《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”，筌，一作“荃”，指捕鱼的竹器。蹄，捕土网。后以此典比喻为达到目的，不计较手段或工具。

④南威：亦称“南之威”，是春秋时晋国的美女。淑媛：美好的女子。

⑤龙泉：宝剑名，又称“龙渊”。

65.割。语过其分，实累枢机。吾尝尽思作书，谓为甚合，时称识者，辄以引示：其中巧丽，曾不留目；或有误失，翻被嗟赏。既昧所见，尤喻①

注释：

①喻：通“谕”，晓瑜。