更新时间:2022-08-17 07:56:10
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南宋金允中《上清灵宝大法》编制的黄箓大斋醮神名单即据此改成,其卷三十九所列三百六十分位神仙名单,按其性质、品第,可分为以下十一个等次:
1、三清、四御。
2、南极长生大帝、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝。
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3、十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君。
4、五帝、三官、四圣。
5、历代传经著名法师。
6、魔王、神王、仙官。
为也物外社直造增,争且连千号火。
7、五岳及酆都地府诸神。
8、扶桑大帝及水府诸神。
9、天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神。
10、各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等。
11、城隍、土地及所属神众。
扩展资料:
到于两级术万段际列,格。
汉魏两晋是道教神仙谱系的初创时期。
其早期经典《太平经》既确定神仙、真人为崇拜对象,又将儒家的圣人、贤人纳入神仙谱系,将它们分为六等:“一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人。”谓“此皆助天治也。神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人,理万民录也,给助六合之不足也。”此时的神仙谱系比较粗疏,呈现初创时期的原始状态。
这时期活动的主要道派五斗米道,除称老子为太上老君,又造构了天、地、水三官,此外,则不见造构他神。这与当时五斗米道不重视偶像崇拜有关。如张鲁(或云张陵)所作《老子想尔注》十分强调《老子》道“无名”、“无象”的观点,反对给“道”取姓名,设状貌,因此,这时期所创神灵是很少的。
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